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    青海11选五怎么中奖 www.skw3.com 三亚学院毕业论文(设计) 第 6 页

    的句式,每三句为一小节,节与节之间全用顶针。用“劫义公”、“两走马”、“心中恻”三个词组联系四个小节,一气呵成,连绵不断,又显得跌宕有致。再如《相和歌辞》中的乐府古辞《饮马长城窟行》:

    青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,辗转不相见??萆V旆?,海水知天寒。入门各自媚,谁肯相为言??痛釉斗嚼?,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言加餐饭,下言长相思。

    这首诗的前八句用顶针,每两句一顶,用“远道”、“梦见、”“他乡”三个词语联系八个句子,由起兴到梦幻,如行云流水,格调清新而深沉。顺便提及,诗的后十二句也很有特色??萆XA?,却能够感受天风的刺激;海水动荡,却能感受天气的寒冷;用具体的形象来表达自苦自知的感受,生动而耐人寻味?!叭朊拧倍溆盟说募彝デ槿だ捶闯淖约旱墓露?,自然而别开生面。后八句叙述鱼腹传书的情节,颇具传奇色彩,与前八句的梦幻描写相照应,显出凄清浪漫的情调。

    铺排、夸饰和烘托 铺排、夸饰和烘托是汉乐府民歌常用的表现手法,在《陌上?!防镉屑械奶逑??!赌吧仙!纷钤缰加凇端问椤だ种救?,题为《艳歌罗敷行》。徐陵将它辑入《玉台新咏》,亦题为《艳歌罗敷行》。在宋人郭茂倩的《乐府诗集》中属《相和歌辞·相和曲》,题为《陌上?!?。

    “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小史,二十朝大夫;三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晳,鬑鬑颇有须;盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿姝。以上第三解,写罗敷盛夸夫婿以拒太守。

    《陌上?!肥且皇酌窦涔适率?,叙述采桑女秦罗夫拒绝太守调戏的故事。作品采用铺排、夸饰和烘托的表现手法,利用喜剧性的矛盾冲突,刻画了一个美丽、坚贞、聪明、机智的采桑女形象,歌颂了劳动妇女不慕富贵,不畏权势的高尚品质,同时揭露了五马太守的丑恶和愚蠢,反映了官僚权贵的荒淫无耻。晋人崔豹《古今注》说:“《陌上?!氛?,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上?!分枰宰悦?。赵王乃止?!闭飧龃醋鞅尘按滴幢乜煽?,但它与《陌上?!废群笤诿窦涔惴毫鞔?,说明豪门权贵掠人妻女,当时已是严重而普遍的社会问题。辛延年的

    三亚学院毕业论文(设计) 第 7 页

    《羽林郎》与此相似,揭露一个“依倚将军势,调笑酒家胡”的霍家奴,朱乾《乐府正义》认为是借以讽刺权贵窦景及其豪奴,可见罗敷的遭遇在当时决非偶然。[5] 《陌上?!返挠镅蕴厣枪阌闷膛趴涫?,除第二解以对话推进情节之外,首尾两解全用铺陈排比构成。一解写罗敷之美包括两段铺排:先写罗敷的器具、发型、耳饰、衣着之美好,后写众人旁观神态之专注;二解写罗敷夸夫则包括三段铺排:一夸气派,二夸官职,三夸仪表风度。铺陈排比中还有不少偶句,排句与偶句套用,相同的句式和节奏,形成强烈的气势,增强了诗歌的感染力。

    (五)五言诗发展对诗歌发展的贡献

    两汉乐府诗歌对于中国古代诗歌样式的嬗革起了积极的推动作用,实现向四言诗向杂言诗歌和五言诗的过度。相继出现了五言歌谣、乐府五言诗和文人五言诗,对后来的诗歌创作有极大的影响。

    《诗经》句式以四言为主,兼有少量杂言诗。汉乐府民歌的句式有杂言和五言两种,一般说来,西汉乐府多杂言,而东汉乐府多五言。汉乐府诗的句式突破了《诗经》以四言为主的形式,增强了诗歌的容量和表现力,展现了中国诗歌由四言到五言的发展过程。杂言诗形式自由,句式长短随意,从一字句到十字句均有,根据内容需要,灵活穿插使用。如《战城南》、《有所思》、《上邪》、《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》等,都是杂言诗。

    [5]靳娟.论汉乐府民歌的艺术特色及文化价值[J].兰台世界,2012

    三亚学院毕业论文(设计) 第 8 页

    三、汉乐府民歌对诗歌发展的影响

    (一)汉乐府民歌对建安文学的影响

    汉乐府民歌感于衰乐缘事而发,继承了周代民歌的优良传统, 广泛而深刻地反映

    了两汉的社会现实。乐府歌辞很少表现个人感情。到建安时期,从曹操起,诗人的个性开始在作品中流露,从曹植起,文人的人格的透漏,纯粹的文人诗人出现了,《赠白马王彪》有建安史诗之誉,一方面,是它是高雅的艺术,足以代表曹植诗歌的特色,另一方面,直抒胸臆,揭露深刻,充分表现了文人诗人的气质。陈琳《饮马长城窟行》用旧乐府题目,以对话的形式,表达了修筑长城的痛苦劳役给人民带来的痛苦与悲伤,用历史题材描写动荡社会,反映了汉末的生活现实,全诗读起来令人十分苦痛,句式参差不齐,多用七言,调子高亢,刘祯的诗,朴质沉顿,感慨至深,一不雕琢字法,既能体现“建安风骨,义不失乐。

    (二)汉乐府民歌对南北朝乐府民歌的影响

    南北朝乐府歌辞是继《诗经》、汉乐府之后的又一座高峰,它在乐府文学史乃至

    古代文学史上都占有举足轻重的地位,其中一些脍炙人口的名篇几乎是妇孺皆知,如《西洲曲》、《木兰诗》等。也正是由于南北朝民歌在学史上如此重要的地位,因此得到后世学者的广泛关注和研究。

    从一开始,一些论文对南北朝民歌研究很初步涉猎,到20世纪30年代我们对其进行的专门性的研究,再到50、60年代迎来了乐府诗集研究的第一个高潮,这期间关于南北朝乐府歌辞的研究有了横向和纵向的扩展与升华。但是正像萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》中说到的,“文学是时代的一种反映,一个时代有一个时代的反映,一个时代有一个时代的文学 ?!彼?,研究南北朝乐府民歌同样也受到了当代的影响和束缚,实际上也就说,其中有些观点有点偏颇。如上个世纪60年代,游国恩先生的《中国文学史》对南朝乐府歌辞作如下分析,他认为:“我们对南朝民歌的想法要区分开,要有批判的意识。[6]

    (三)汉乐府民歌对杜甫新题乐府的影响

    前文中我们曾经提及,《诗经》中很多是服务于抒情的叙事,而随汉乐府的不断 [6]冯晓方.乐府诗对中国诗歌发展的影响[J].中国科技信息,2005(16)

    三亚学院毕业论文(设计) 第 9 页

    发展,叙事诗中叙事和抒情渐渐确立,并造成了主关叙事、抒情、夹叙夹议的行文特征。在中国古代诗歌发展的长河中,单单这一阶段的诗歌有主叙事和抒情的主要特征,可是到了诗歌最繁盛的唐代,大部分诗歌基本上与叙事没有关系,作者在篇幅和词律的规则下,仅仅通过意向进行抒发感情。

    我们想要研究乐府这一诗歌体裁的继承与发展,就必须提到一位诗人——杜甫。杜甫“本着汉乐府‘缘事而发’的精神自创新的题目,即所谓‘即事名篇’,或者说‘因事命题’的作诗方法,直接造成了中唐的新乐府运动”[ 游国恩,《中国文学史》,第二册]。

    杜甫的新题乐府,在继承了汉魏晋古乐府的基础之上,题材选用与叙事特点有所区分和发展。相比较于汉魏晋乐府歌辞多记录百姓生活场景的诗歌,杜甫多选用能够反应民间痛苦的社会生活的段子,通过百姓生活痛苦,高度概括且反应了社会的无情和统治者的昏庸无能。杜甫多采用第三人称为视角,客观、全面的叙述了自己的观点,在这一观点上,我认为是对汉魏晋乐府歌辞的借鉴与继承。乐府歌辞因为多是生活特写,所以在时代代表性上稍微有逊色;新题乐府在用其高度概括的宏观角度,是作者所叙述的故事有了更深刻的内涵和时代意义。

    (四)汉乐府民歌对白居易、元稹新乐府运动的影响

    元结在主张继承风雅传统时,态度极为偏激。他认为“文章道丧盖久矣”、“风

    雅不兴,几及千岁”。他的这种态度,是基于将《诗经》看作是非常完美的,这一看法而造成的。这是由于《诗经》既是儒家始祖孔子以“一言以蔽之”而肯定其“思无邪”的经典,又是由于《诗经》确实有贴近现实生活、讲究美刺比兴等一系列能为唐代诗家所用的优良社会传统。[7]这样重要的诗歌传统近几千年不再复兴了,作为关心现实、忧愁国事的现实主义诗人,元结当然会用激切的言辞为之愤然不平。为了突出《诗经》的传统,他差不多把自秦汉而至唐代的诗歌大约全盘否定。他的这种即使过于偏激的态度,在很大程度上也作用到白居易,并为白居易所继承和发展。

    元结诗论是对传统儒家诗论的继承和发展,在政教论、风雅观、文风论等许多方面,都被元、白新乐府理论继承和发展。因为二者是一脉相承的,所以后者的诸多观点,大

    [7]李红浪 吴禧梅.感于哀乐 缘事而发——论汉乐府诗的思想性及其影响[J].南昌职业技术师范学院学报,2002(2)

    三亚学院毕业论文(设计) 第 10 页

    约就是前者的翻版。所以,我们可以这样肯定地讲,元结的诗论对元白新乐府理论的形成是有开启作用的。正由于这样,元结就可以用其对新乐府运动理论上的先声夺人的贡献,奠定了他新乐府运动之先驱者的雄厚理论基础。仅这一点,元结在盛中唐之交文学史上的重要地位,就令人们刮目相看了。





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